Pepe de Brantuas

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Conservadores, conservantes y otras especies.


(In English.)

empeñarse en lo efímero y rechazar lo perenne

empeñarse en lo efímero y rechazar lo perenne

Ya sé que etimológicamente ambas palabras tienen un mismo origen y en su primera acepción significan lo mismo, pero no les quepa duda de que en el primer caso hace se referencia a conservar la vida y en el segundo a mantener lo muerto con apariencia fresca lo más posible. Y el matiz no es broma, qué aunque los humanos nos alimentamos con materia muerta casi siempre, solo nos mantenemos realmente y espiritualmente de aquello que está vivo.

Dijo Chesterton, nos hacemos conservadores a medida que envejecemos, eso es cierto. Pero no nos volvemos conservadores porque hayamos descubierto tantas cosas nuevas que eran espurias. Nos volvemos conservadores porque hemos descubierto tantas cosas viejas que eran genuinas. Y es que lo genuino es aquello que no muere, que forma parte de nosotros o de nuestra sociedad, sin lo que no seríamos aquello que somos. Y no porque pertenezca al pasado, sino porque es lo que nos hace ser en el presente.

A cuento de esto viene esa mala costumbre intelectual (por no decir política) de considerar a la tradición como algo anquilosado, embalsamado, lleno de conservantes (como fueron los antiguos egipcios; unos expertos antecesores en eso de conservar lo muerto). Realmente, la tradición es aquello del pasado que tratamos de mantener porque descubrimos que está en la esencia de lo que somos. Se la puede poner con mayúscula, pero corre uno el peligro de volverse tradicionalista, que es esa forma de vudú ideológico que trata de rescatar del pasado aquello que está muerto, corrompido, enterrado, y revivirlo por la fuerza.

Si damos el salto a la política, con perspectiva histórica, podríamos aventurar que los llamados partidos conservadores, o asimilados, hace tiempo que renegaron de la tradición, de la verdadera, de la que está viva y es parte de nuestra forma de ser y de nosotros mismos. Cayeron en la tentación de querer parecer modernos sin darse cuenta de que el modernismo puede traer cosas tan aberrantes como el nazismo, del cual todavía vivimos las consecuencias a pesar de ser derrotado en la guerra. En el fondo, han dejado de ser conservadores para convertirse en conservantes de la gran propiedad, del mundo oligopólico y de ciertos tics aparentes que todavía les permiten parecer lo que no son.

Pero no son los únicos. En eso que vulgarmente se entiende por socialismo, progresismo o izquierda, se siguió una evolución paralela hacia las posturas conservantes. Las medidas sociales en los sistemas capitalistas fueron aumentando de tal forma que llegaron a ser casi disparatadas, transcendiendo la mera necesidad social para convertirse en nichos de un nuevo estamento: los mantenidos por el sistema. Y, dentro de él, los nuevos ricos del socialismo moderno afincados en el erario público y en todo tipo de privilegios o prebendas.

Todos los conservantes, de cualquier signo político, luchan por mantener el cordón umbilical que les mantiene en una posición tranquila y sin sobresaltos. Hasta las generaciones más jóvenes, nacidas en estas sociedades occidentales demográficamente decadentes, quieren conservar un nivel de vida por el que no han luchado ni trabajado. El círculo vicioso está a punto de cerrarse porque esa mentalidad conservante procede de la renuncia de lo vivo de la tradición y que, por tanto, es también vivificante: lo que forma parte ineludible de su ser. Por ejemplo, el derecho a la vida no es una mera palabrería, sino la base de cualquier derecho y el cimiento de la supervivencia de cualquier sociedad. Y no es una porción insignificante de la tradición que es necesario conservar…

Si es verdad lo del genial Chesterton, los que ahora sobrevivimos somos mayoritariamente conservadores aunque, ante la deriva intelectual de los políticos, estamos en demasiados casos dispuestos a votar y apoyar soluciones conservantes. No hay verdaderamente generaciones jóvenes en el Occidente decadente, porque no nacen o lo hacen muchos menos de los que deberían. Por esa razón, las soluciones populistas pueden tener un éxito electoral sorprendente como un relámpago, pero tan efímero a corto plazo como él. Solo pueden ser revolucionarios los pueblos jóvenes.

El que hoy quiera la revolución de verdad tendrá que asumir la tradición ineludible y deberá dejar de ser conservante para convertirse en verdadero conservador, pues no existe otra vía de supervivencia. Y eso es tan válido para los ciudadanos como para los partidos políticos que presumen de representarles.

Defender la vida y la libertad es el único camino, salvo que Dios haya dispuesto otra cosa.

Pepe de Brantuas. Julio de 2014, en España.

USA
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